Kesan Heboh Pertunangan

"Rahsiakan pertunangan, dan iklankan (maklumkan) perkahwinan." (Hadis riwayat Ahmad dari Abdullah bin Zubair)






Ana ingin memetik sedikit kata-kata Ustaz Hasrizal:


"Pertunangan adalah suatu komitmen yang belum pasti. Ia mungkin berakhir dengan perkahwinan, boleh juga tamat pada kesudahan yang tidak diharapkan. Namun ulama' menjelaskan bahawa di antara hikmah Islam menggesa pertunangan itu tidak dihebah-hebahkan ialah kerana untuk menjaga nikmat ini daripada dirosakkan oleh hasad manusia yang bertindak tidak baik. Ia dijelaskan demikian di dalam Hashiah al-'Adawi 'ala Sharh Mukhtasar Khalil."


Betapa besarnya hikmah yang diturunkan Allah swt. Semoga kita mengambil pengajaran.

P/s: Nak bertunang senyap-senyap je.. ^-^

Sajak Sakaratulmaut

Sajak yang popular pada zaman 80-90an dahulu. Sejak kecil ana dengar baru kini dapat menghayati maksudnya yang tersirat...


Sakaraaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa!

Sakaraaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa!

Sakaratul maut.. maut.. maut.. maut.. maut..!

Di hari itu seorang OB rebah di kamar mandi

Diserang lemah jantungnya

Yang menggugat nyawanya

Tengah malam

Pulang dari sebuah hotel di kl

Bersama puan mudanya

Bersama mulut dan lidahnya

Yang dinajisi alkohol

Dan banglonya di atas bukit

Tuan muda menelofon doktor peribadi OB

Dan doktor berkejaran bersama beg perubatannya

Dan sebatang jarum injeksen

Dibenamkan ke urat OB

Dan berombak-ombaklah nafasnya

Bergelombang dadanya

Dilambung nazak

Hempas-menghempas

Tujuh hari tujuh malam

OB bergeletekkan

Golek gelentang di pembaringan

Dan suluruh dunia dan isinya berkumpul di dalam kepalanya

Bangloku, mercedesku, wangku dalam bank Bumi

Saham-sahamku di syarikat-syarikat

Rumah-rumah sewaku

Pengarah-pengarah

Kuda-kudaku di padang gombak

Padang golfku

Anak-anakku di luar negeri

Dan isteri mudaku

Nazak hempas-menghempas

Pulas-memulas

Dan pintal-memintal

Makan? Geleng kepala

Minum? Geleng kepala

Arak? Geleng kepala

Isteri muda? Geleng kepala

Mau ke padang lumba kuda? Geleng kepala

Mau pergi ke genting highland? Geleng kepala

Melancong ke eropah? Geleng kepala

Ke mekah naik haji? Geleng kepala

Apa yang kau mahu?!

Oh tuhan..

Panjangkan umurku..

Panjang umur?

Berapa tahun engkau mahu?

100 tahun? Cukup?

Ya 100 tahun

63 tahun tidak cukup?

Tak puas hidup?

Tidak kenyang makan maksiat

Belum bosan mengumpul dosa

Kau mahu panjang umur lagi

Sedetik lagi sakaratul maut datang

Sedetik lagi Izrail datang

Sedetik lagi malaikatul maut datang

Kau diambang sakaratul maut

Kau nazak sekarang wahai OB

Aku makin tegang

Dan makin sendat nafas di dada

Kedinginan mulai memanjang

Dan merayap kaki

Perlahan-lahan menjalar ke seluruh jasad dan.. tubuhku

Aku dilambung resah, gelisah, keluh kesah

Keluhan dan rintihan..

Panas!!!!!!!!!

Dahaga!!!!!!!

Haus!!!!

Panassss!!!!!!!!

Air 7 lautan mau diteguk

Sebesar 7 dunia kelaparan merobek usus-usus

Syaitan-syaitan datang berbondong-bondong

Menginjak-injak aku

Menggudah aku

Mau memurtadkan aku

Nenekku datang.. nenek!

Kau dahaga cucu?

Kau lapar cucu?

Mau air?

Ini bijana penuh air madu

Kalau cucu mau masuk syurga

Minum air ini

Ibu!!!!!!!!!!

Ibuku menggoyangkan buah susunya

Ini ibumu

Air susu ini membesarkan kau Nak

Buangkan Islam

Matilah dalam agama yahudi

Ayah!!!!!!!!!!!!

Kau datang ayah?

Matilah dalam agama yahudi wahai anakku

Matilah dalam agama kristian

Itulah agama yang membawa kau masuk ke syurga katanya

Ucaplah!

Laaaaaaaaaaaaaaaaaailaaaaaaaaaaahaillallaaaaaaaah!

Tidak! Tidak! Tidaaaaaaaaaaaaaaaak!

Ucaplah!

Laaaaaaaaaaaaaaaaaailaaaaaaaaaaahaillallaaaaaaaah!

Tidak! Tidak! Tidaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaak!

Rumahku

Mercedesku

Wangku dalam bank

Saham-sahamku

Kuda-kudaku

Kolam mandiku

Padang golfku

Isteri-isteriku

Dan duniaku!

Sakaratul maut pun datang

Pak lebai dari rumah setinggan

Dipanggil oleh pemandu dengan mercedes

Dan memanjat bukit ke bangloku di puncak desir angin

Tapi lidahku telah kelu

Dan sakaratul maut kian detik tiba

Manusia-manusia berjubah hitam datang

Mari ikut kami!

Manusia-manusia berjubah hijau datang membawa payung hijau

Katanya..

Mari ikut kami!

Cahaya putih datang

Datang sinar kuning

Datang kiratan hitam

Cahaya merah datang

Apa ini?!

Apa ini?!

Aku sakaaaaaratul mauuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuut!

Kedinginan menjalar merayap perlahan-lahan

Dari hujung kaki ke hujung rambut

Dan kini seluruh jasadku diseliputi sejuk

Dan dingin singgah ditengkorokkan

Kemudian datanglah malaikatul maut di hujung kepalaku

Hai!!! Jiwa yang keji!

Keluarlah kepada kemurkaan Allah!

Rohku berselerak ke seluruh tubuhku

lalu..

Inna lillahi wainna ilaihi rajiuuuuunn

Malaikat-malaikat yang menunggu sesayup mata memandang

Dan menghemburlah bau bangkai sebusuk-busuknya

Tuliskan! Suratannya dalam sektor pada bumi yang terbawah

Roh aku dicampakkan

Dikembalikan ke dalam jasad

Lalu datang dua orang malaikat

Dan didudukinya aku

Siapa Tuhanmu!

Hah hah hah aku tidak tahu!!!!!!!!!

Apa engkau mahu?!

Hah hah hah aku tidak tahu!!!!!!!!

Siapa lelaki ini yang diutus kepadamu?!

Ah ah ah aku tidak tahu!!!!!!!!

Datanglah kepadaku seorang lelaki yang hodoh wajahnya

Buruk pakaiannya

Busuk baunya

Siapa engkau?

Akulah amalanmu yang kejiiii…

Kini aku diazab dan disiksa di dalam kubur

Menunggu..

Menunggu doa anak yang soleh

Mana doa anakku seorang peguam?

Mana doa anakku seorang doktor?

Mana doa anakku seorang jurutera?

Mana doa anakku seorang arkitek?

Manaaaa doa anakku seorang profesor?

Manaaaa?!

Manaaaaaaaaaaaa?!

Manaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa?!

Jangan Ditiup Minuman dan Makanan Panas

Seringkali kita melihat, seorang ibu ketika menyuapi anaknya makanan yang masih panas, dia meniup makanannya lalu disuapkan ke anaknya. Bukan cuma itu, bahkan orang dewasa pun ketika minum teh atau kopi panas, sering kita lihat, dia meniup minuman panas itu lalu meminumnya. 

Benarkah cara demikian?

Cara demikian tidaklah dibenarkan dalam Islam, kita dilarang meniup makanan atau minuman.

Sebagaimana dalam Hadits Ibnu Abbas menuturkan “Bahwasanya Nabi Shallallaahu alaihi wa Salam melarang bernafas pada bejana minuman atau meniupnya”. (HR. At Turmudzi dan dishahihkan oleh Al-Albani).

Awalnya saya tidak mengetahui hikmahnya, bagi saya peribadi, ketika datang hadits pada saya mengenai suatu hal, maka semampunya cuba saya lakukan, walaupun saya belum tahu hikmahnya, dan sebenarnya memang tidak tahu.

Begitu juga ketika saya pertama kali mendengar hadits ini, saya hanya berusaha mengamalkan saja, bahwa kita dilarang meniup makanan atau minuman,itu juga yang saya lakukan kepada anak saya.

Dan alhamdulillah ketika cuba melayari ke internet, ternyata dari salah satu milis kimia di Indonesia, ada yang menjelaskan secara teori bahawa: apabila kita hembus nafas pada minuman, kita akan mengeluarkan CO2 iaitu carbon dioxide, yang apabila bercampur dengan air H20, akan menjadi H2CO3, yaitu sama dengan cuka, menyebabkan minuman itu menjadi acidic. 

Saya juga teringat bahawa Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam menyuruh kita ketika minum seteguk demi seteguk, jangan dihabiskan minuman terebut sambil bernafas di dalam gelas, hal ini juga dilarang, ternyata saya baru tahu sekarang hikmahnya, bahawa ketika kita minum dengan cara yang demikian, maka ada kemungkinan kita akan bernafas di dalam gelas, yang akan menyebabkan reaksi kimia seperti di atas.

Ulasan yang saya sampaikan, mungkin bukan hikmah keseluruhan, kerana ilmu Allah tentu lebih luas dari ilmu manusia, boleh jadi itu adalah salah satu hikmah dari puluhan juta hikmah lainnya yang belum terungkap oleh kita sebagai khalifah.

Kewajiban kita hanyalah mendengar dan menta’atiNya Perkara hikmah apa yang ada dalam larangan itu, urusan belakangan. Yang penting kita sudah cuba untuk mentaatinya....

Kenapa Dipertikaikan Keinginan Untuk Berkahwin Muda

Bagaimana kita ingin mendapatkan restu kedua-dua belah pihak dan menyakinkan mereka? Sering kali orang pertikaikan golongan yang ingin kahwin muda ini, suami isteri masih berhingus bolehkah pikul tanggungjawab? 

Umum sudah tahu, kahwin adalah satu fitrah kejadian semulajadi manusia. Kahwin juga satu sunnah junjungan besar nabi muhammad saw. Maka bila mana kita berkahwin, alhamdulillah, kita sudahpun mengikut salah satu daripada sunnah nabi. Persoalan bagaimana kita melaksanakan sunnah itu juga perlu diberi perhatian dan penelitian yang mendalam.

Memang tidak dapat dinafikan lagi bahawa kahwin muda itu adalah sesuatu perkara yang amat baik. Sebenarnya memang terdapat lebih banyak kebaikan berbanding keburukan jika kita berkahwin di usia lebih muda. Usia muda dalam hal ini merujuk kepada umur diantara 20-24 tahun.

Akan tetapi kita sering mendengar pendapat sesetangah orang yang mengatakan kalau yang nak kahwin-kahwin muda tu, tandanya memang dah ‘gatal’ sangat lah tu. Oh! Betapa negatifnya pemikiran seperti itu. Dalam islam sendiri telah mengatakan perkahwinan itu merupakan suatu ibadah yang amat dituntut oleh agama.

Sebenarnya perkahwinan muda adalah digalakkan kerana merupakan satu alternatif terbaik untuk mengurangkan gejala sosial pada waktu ini. Statistik juga menunjukkan peningkatan kes pembuangan bayi antara tahun 2005 hingga ke tahun 2010. Ini menunjukkan bahawa masalah sosial semakin berleluasa. Cara terbaik untuk mengatasi masalah ini adalah dengan perkahwinan muda. Tetapi, pasangan yang ingin berkahwin muda haruslah bersiap sedia untuk menghadapi cabaran yang berkemungkinan akan dialami.

Untuk berkahwin muda, seseorang harus menonjolkan akhlak dan peribadi yang baik kepada ibubapa, adik-beradik, saudara mara serta orang sekeliling. Sahsiah diri yang terpuji mampu meyakinkan ibubapa untuk ‘melepaskan’ anda ke dunia lain yang lebih mencabar iaitu perkahwinan. Tunjukkan kematangan dalam setiap pekerjaan yang lakukan. Baik dari segi membuat keputusan mahupun dalam berfikir dan bertindak. Kematangan dalam kepimpinan juga penting bagi lelaki yang ingin mendirikan rumahtangga seawal usia yang muda.

Sebagai seorang islam, lakukan banyak amalan wajib dengan sempurna dan tingkatkan amalan-amalan sunat yang lain sebagai persediaan rohani sebelum bergelar pasangan suami isteri. Insyaallah, dengan memantapkan ilmu anda bersedia untuk menjadi ketua keluarga yang sempurna. Pastikan perkahwinan yang bakal didirikan bukanlah berlandaskan nafsu semata-mata. Akan tetapi perkahwinan yang anda ingin dirikan adalah sebagai memenuhi salah satu tuntutan ibadah dan tanggungjawab seorang muslim. Insyaallah.

Usah risau, allah pasti akan menjanjikan rezeki kepada hamba-hambanya yang melaksanakan perintah dengan penuh ikhlas. Kalau berkahwin muda ni, boleh hindarkan diri dari maksiat dan melakukan dosa-dosa.

Luahan Rasa : Sedikit Lagi Ujian Buat Diriku

Bismillahirrohmanirrohim

Alhamdulillah tuhan masih memberikan lagi peluang untuk ana bernafas di dunia ini. Untuk pos kali ni sekadar untuk muhasabah diri. Pada hari Khamis yang bertarikh 24 Februari 2012 ana dan rakas sekelas ana telah mengadakan lawatan ilmiah ke Majlis Sukan Negeri Pulau Pinang dan Kementerian Belia dan Sukan Negeri Pulau Pinang. Tujuan lawaan ilmiah ini adalah untuk melengkapkan sukatan pelajaran Pendidikan Jasmani bagi subjek minor ana.

Namun bukan tentang lawatan ini yang ingin ana ceritakan. Apa yang ingin ana ceritakan adalah tentang keciciran dompet ana. Ana sendiri tidak pasti di mana cicirnya. Mudah-mudahan akan ada seorang hamba Allah yang bertanggungjawab memulangkan  dompet tersebut. Seperti biasa barang di dalam dompet ialah I/C, lesen, kad-kad bank dan banyak lagi termasuklah wang tunai yang baru ana keluarkan untuk digunakan membayar sewa rumah, baik pulih motor dan banyak lagi.

Apapun andai ini suratan yang tercatat ana tetap redha dengan kehilangann dompet tersebut. Ana sedar, sekadar duit yang beratus adalah masih sangat sedikit jika dibandingkan dengan orang yang hilang beratus ribu. Apapun tetap berfikiran positif. Mudah-mudahan ana jumpa kembali dompet ana. Insyaallah... ^-^

Kesan Minum Berdiri Sains dan Hadis

Islam telah menetapkan adab bagi umatnya dalam melakukan sesuatu kegiatan bagi mendapat kesejahteraan. Begitu juga islam telah menetapkan adab-adab ketika minum. Permasalahan berkaitan minum berdiri ini telah menyebabkan ulama berbeza pendapat mengenai hokum minum berdiri itu.

Hadis yang menunjukkan tegahan minum berdiri ialah hadis yang diriwayat oleh muslim iaitu: Terjemahan: dari anas ra, sesungguhnya nabi Muhammad saw melarang minum berdiri. Hadis ini merupakan hadis yang diriwayatkan oleh muslim didalam kitab minuman, bab tegahan minum berdiri, hadis yang ke 3771.

Hadis ini menjelaskan larangan yang berbentuk tegahan minum secara berdiri. Namun ulama telah berselisih pendapat mengenai larangan minum berdiri ini. Ibn qym berpendapat hukum minum berdiri ini adalah haram dan hanya dibenarkan sekiranya terdapat halangan yang menghalangnya minum secara duduk.

Namun beberapa fuqaha seperti imam malik berpendapat laranagn ini telah dimansukhkan dengan hadis Ibn Abbas iaitu: Terjemahan: dari Ibn Abbas berkata, aku memberi air zam-zam kepada Rasulullah saw, lalu baginda meminumnya sambil berdiri ( riwayat muslim).

Hadis ini merupakan hadis yang diriwayatkan oleh muslim didalam kitab minuman, bab minum air zam-zam berdiri, hadis ke 3776. Hadis ini menunjukkan rasulullah saw minum air zam-zam dalam keadaan berdiri. Imam malik telah memansukhkan hadis yang pertama tadi dengan hadis ini yang menunjukkan minum berdiri bukan haram.

Perkataan nabi melarang minum berdiri itu, menurut zahirnya larangan minum sambil berdiri itu. Tetapi hadis ibnu abbas menunjukkan bolehnya minum berdiri. Al-Mazuri berkata, orang-orang yang berselisih pendapat dalam masalah ini ialah jumhur yang berpendapat boleh minum berdiri dan pendapat yang lain berpendapat makruh.

Hadis dari anas ra merupakan hadis sunnah qauliyah manakala hadis dari Ibn Abbas merupakan hadis sunnah fi’liyyah. Apabila kedua-dua hadis ini bertembung, maka yang menjadi dasar hokum ialah hadis sunnah qauliyah, manakala hadis sunnah fi’liyyah berperanan menafsirkan maksud sebenar yang terkandung dalam hadis sunnah qauliyah tersebut. Ini bererti tegahan pada hadis anas tadi bukan membawa maksud haram, tetapi makruh.

Imam Nawawi berkata yang sebenarnya, larangan yang di maksudkan itu adalah untuk kebersihan dan perbuatan nabi minum berdiri itu menjelaskan bolehnya minum berdiri dan tidak haram. Berdasarkan pada hadis yang menegah minum berdiri itu, dapat di lihat mengapa rasulullah saw menegah kita minum berdiri.

KAJIAN DARI SUDUT SAINS

Di antara sebab di larang minum berdiri ialah, menurut pakar perubatan Dr Abdul Razzak Al-Kailani “Sesungguhnya makan dan minum duduk lebih baik dr segi kesihatan, lebih selamat, lebih puas; dimana makanan dan minuman lalu di dinding perut dgn tenang.

Adapun minum berdiri menyebab cecair akan jatuh ke dasar perut dgn keras dan akan melanggar lapisan perut. Kalau perkara ini selalu berlaku dan lama masa berlalu akan menyebabkan perut akan longgar dan jatuh sehingga menyebabkan susah nak hadam. Begitu juga dgn makanan.

Menurut pandangan Dr Ibrahim Ar-Rawi, apabila seseorang itu berdiri ototnya menjadi tegang (strain) dan pada masa yang sama sisitem imbangan pada sistem saraf pusat (central nervous system) dalam keadaan terlampau aktif mengawal semua otot, untuk melakukan proses pengimbangan dan berdiri tegak.

Ia adalah proses gabungan diantara sistem saraf dan sistem otot dlm satu masa yg menyebabkan manusia tidak mampu mendapat kerehatan anggota. Kerehatan otot adalah syarat yg terpenting ketika makan dan minum dan wujud ketika mana duduk.

Apabila duduk maka sistem saraf dan sistem otot dlm keadaan tenang dan sensation (rasa) akan menjadi aktif serta sistem penghadaman akan bertambahnya kemampuan (ability) untuk menerima makanan dan minuman dan akan menyerap (assimilation) makanan dengan cara yang betul.

Namun demikian diharuskan berdiri ditempat yg tak sesuai duduk sprti tempat yg terlampau sesak. Ini adalah kerana Nabi s.a.w pernah minum berdiri,ini berdasarkan kepada hadis Ibn Abbas yang menyatakan rasulullah minum air zam-zam berdiri.

Persoalannya di sini, mengapa rasulullah minum air zam-zam dalam keadaan berdiri.

Menurut kajian pakar, air zam-zam mengandungi fluorida yang memiliki daya efektif membunuh kuman serta ia mengandungi kalsium dan garam magnesium yang tinggi berbanding air biasa, dari segi saintifik air zam-zam bersifat alkali, jadi air zam-zam boleh meneutralkan asid hidroklorik yang terhasil di dalam perut dan mengurangkan pedih ulu hati.

Jadi inilah sebab rasulullah minum air zam-zam berdiri supaya air tersebut cepat dapat meneutralkan asid yang terhasil dalam perut.

Selain itu, air zam-zam juga mengandungi iodin, sulfat dan nitrat. Kandungan makronutrien yang tinggi khususnya magnesium, sodium dan potassium menyebabkan air zam-zam bersifat nutritif berbanding sumber lain, inilah yang membuatkan air zam-zam dapat menyegarkan para jemaah haji yang meminumnya dan memberi ketahanan anbodi kepada orang yang meminumnya.

Sesungguhnya orang yang beriman itu ialah orang yang apabila disebutkan Allah akan gementar hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayat-Nya (ayat-ayat Allah) akan bertambahlah iman mereka, dan kepada Rab (Tuhan) mereka bertawakal. ( Surah an-Anfal : Ayat 2 )

Subhanallah, tiap perintah dan larangan Rasul pasti bermanfaat bagi umatnya!

Terapi air putih : JANGAN LUPA BANYAKKAN MINUM AIIR MASAK..

1. Minum 2 gelas air setelah bangun tidur dpat membersihkan organ-organ internal.

2. Minum segelas air 30 minit sebelum makan dapat membantu fungsi seluruh pencernaan + ginjal

3. Minum segelas air sebelum mandi dapat menurunkan tekanan darah

4. Minum segelas air sebelum tidur dapat mencegah stroke + serangan jantung

Dipetik dan diedit daripada sini

Posisi Tidur Yang Barakah

بسم الله الرحمن الرحيم


Posisi Tidur Dalam Islam :.


Diriwayatkan drp Barra2 bin ‘Azib r.a: Sesungguhnya Rasulullah s.a.w bersabda:


إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن…


Maksudnya: “Apabila kamu hendak tidur di tempat pembaringan kamu hendaklah kamu berwuduk seperti wuduk untuk solat. Kemudian hendaklah kamu baring di lambung kanan kamu.” (Hr Bukhari dan Muslim)


Hadis ini mengajar kepada umat Islam supaya baring pada lambung kanan. Adapun tidur dengan cara yang lain adalah seperti berikut:-


~ Tidur dengan meniarap:


Dr Zafir al-Attar berkata: “Seseorang yang tidur meniarap diatas perutnya selepas tempoh yang tertentu akan merasai kesusahan untuk bernafas kerana beratnya gump alan belakang badan yang besar yang menghalang dada daripada meregang dan mengecut ketika menghembus dan menyedut nafas. Kedudukan seperti ini juga menyebabkan kesukaran pernafasan yang boleh mengganggu jantung dan otak. ”


Pengkaji dari Australia telah menyatakan bhw berlaku peningkatan kematian kanak-kanak kepada tiga kali ganda apabila mereka tidur meniarap dibandingkan jika mereka tidur di lambung kanan atau kiri. Majalah ‘Times’ juga telah menyatakan bahawa kajian di Britain telah menunjukkan peningkatan kadar kematian mengejut kanak-kanak yang tidur meniarap.


Tidur meniarap adalah dilarang oleh Islam. Abu Hurairah r.a telah meriwayatkan hadis dari Rasulullah s.a.w . Baginda melihat seorg lelaki meniarap. Lalu baginda bersabda:


إن هذه ضجعة يبغضها الله ورسوله


Maksudnya: “Sesungguhnya ini adalah cara baring yang dimurkai oleh Allah dan Rasulnya.” (Hr Tirimizi dan Ahmad-hasan lighairihi)


Abu Umamah r.a berkata: Nabi s.a.w lalu dekat seorang lelaki yang tidur meniarap di Masjid. Lalu baginda memukulnya dengan kakinya dan berkata:


قم واقعد فإنها نومة جهنمية


Maksudnya: “Bangunlah kamu dari tidur; duduklah sesungguhnya ini adalah cara tidur ahli neraka jahannam.” (Hr Ibnu Majah)


~ Tidur menelentang:


Dr Zafir al-Attar berkata: Tidur menelentang akan menyebabkan pernafasan dengan mulut kerana mulut akan terbuka ketika menelentang disebabkan meregangnya rahang bawah. Sepatut dan seeloknya hidung yang bernafas kerana ia terdapat bulu2 dan hingus yang menyaring udara yang masuk dan banyaknya saluran darah yang disediakan untuk memanaskan udara.Bernafas dengan mulut lebih menyebabkan seseorang itu terkena selsema di musim sejuk dan juga menyebabkan keringnya gusi yang akhirnya meneyebabkan radang.”


~ Tidur mengiring ke kiri:


Tidur mengiring ke kiri pun tidak elok kerana jantung ketika itu dihimpit oleh paru kanan yang mana ia lebih besar dari paru kiri. Ini akan memberi kesan pada tugas jantung dan mengurangkan kecergasan jantung lebih2 lagi kepada orang yang sudah tua. Seperti mana perut yang penuh ketika itu akan menekan jantung.


Perbandingan diantara tidur mengiring ke kanan & tidur mengiring ke kiri. Kajian yang telah menunjukkan bahawa makanan yang lalu daripada perut kepada usus berlangsung diantara 2.5 - 4.5 jam apabila orang yang tidur mengiring ke kanan. Manakala orang yg tidur mengiring ke kiri memerlukan masa di antara 5 hingga 8 jam bagi proses yang sama.


~ Tidur yang terbaik:


Tidur yang terbaik adalah dengan kedudukan mengiring ke kanan kerana paru kiri lebih kecil daripada paru kanan. Ini menyebabkan jantung menanggung benda yang lebih ringan. Hati juga akan dlm kedudukan tetap stabil dan tidak tergantung. Perut akan bertenggek diatasnya dgn baik. Ini memudahkan utk mengosongkan makanan dari perut selepas proses penghadaman.

Rujukan: Mausuah al-I’jazil Qurani Fil Ulum wat Tib wal Falak oleh Dr Nadiah Toyyarah, Musnad Imam Ahmad